——《生死疲勞》讀后感
非常感謝兩院團(tuán)工委舉辦的“科苑書(shū)香·你我共享”交流活動(dòng)讓我有機(jī)會(huì)借讀到《生死疲勞》這本書(shū)，畢業(yè)幾年以來(lái)忙碌于工作和工作之外的林林總總從未有心思靜下來(lái)讀書(shū)，也有買(mǎi)一些書(shū)籍不過(guò)都是成為房間的擺設(shè)，果真書(shū)非借而不能讀，本月初拿到書(shū)每天十點(diǎn)之后閱讀到月底也將近讀完。不得不說(shuō)讀書(shū)是個(gè)非常享受的過(guò)程，剛可是讀的時(shí)候讀完后晚上睡覺(jué)腦子會(huì)比較累睡眠質(zhì)量也會(huì)比較差(因?yàn)殚L(zhǎng)久時(shí)間不讀書(shū)突然大量詞匯入腦腦子會(huì)比較忙)后來(lái)就完全沒(méi)有問(wèn)題，這也印證了一句話(huà)：萬(wàn)事開(kāi)頭難，而開(kāi)始并堅(jiān)持到最后會(huì)收獲很多。
印象中大學(xué)時(shí)候讀過(guò)莫言的書(shū)可是給我很深刻記憶的沒(méi)有，也沒(méi)有細(xì)細(xì)研究《生死疲勞》是莫言什么時(shí)期寫(xiě)的長(zhǎng)篇，但是單憑該書(shū)所獲過(guò)的榮譽(yù)：第二屆紅樓夢(mèng)獎(jiǎng);第一屆美國(guó)紐曼華語(yǔ)文學(xué)獎(jiǎng)，就很值得一讀了。后來(lái)得知該書(shū)名來(lái)自佛經(jīng)?！渡榔凇穪?lái)自佛經(jīng)中的一句：“生死疲勞，從貪欲起，少欲無(wú)為，身心自在。”莫言說(shuō)，佛教認(rèn)為人生最高境界是成佛，只有成佛才能擺脫令人痛苦的六道輪回，而人因有貪欲則很難與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｋ窃诔械聟⒂^廟宇時(shí)，偶然看到有關(guān)“六道輪回”這四個(gè)字而激發(fā)了創(chuàng)作靈感。
《生死疲勞》敘述了1950年到2000年中國(guó)農(nóng)村50年的歷史。圍繞土地這個(gè)沉重的話(huà)題，闡釋了農(nóng)民與土地的種種關(guān)系，并透過(guò)生死輪回的藝術(shù)圖像，展示了新中國(guó)成立以來(lái)中國(guó)農(nóng)民的生活和他們頑強(qiáng)、樂(lè)觀、堅(jiān)韌的精神。小說(shuō)的敘述者，是土地改革時(shí)被槍斃的一個(gè)地主，他認(rèn)為自己雖有財(cái)富，并無(wú)罪惡，因此在陰間里他為自己喊冤。在小說(shuō)中他不斷地經(jīng)歷著六道輪回，一世為驢、一世為牛、一世為豬、一世為狗、一世為猴……每次轉(zhuǎn)世為不同的動(dòng)物，都未離開(kāi)他的家族，未離開(kāi)這塊土地。小說(shuō)正是通過(guò)他的眼睛，準(zhǔn)確地說(shuō)，是各種動(dòng)物的眼睛來(lái)觀察和體味農(nóng)村的變革。地主最后終于又轉(zhuǎn)生為一個(gè)帶著先天性不可治愈疾病的大頭嬰兒;這個(gè)大頭嬰兒滔滔不絕地講述著他身為畜牲時(shí)的種種奇特感受，以及地主西門(mén)鬧一家和農(nóng)民藍(lán)解放一家半個(gè)多世紀(jì)生死疲勞的悲歡故事。小說(shuō)透過(guò)各種動(dòng)物的眼睛，觀照并體味了五十多年來(lái)中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的龐雜喧嘩、充滿(mǎn)苦難的蛻變歷史。總的來(lái)說(shuō)這部小說(shuō)是莫言在藝術(shù)上向中國(guó)古典章回體小說(shuō)和民間敘事的偉大傳統(tǒng)致敬的巨制;關(guān)于生命的六道輪回想象撐起了這座氣勢(shì)宏大的文學(xué)建筑，寫(xiě)出了農(nóng)民對(duì)生命無(wú)比執(zhí)著的頌歌和悲歌。
著名文學(xué)評(píng)論家陳曉明認(rèn)為：“莫言《生死疲勞》是一個(gè)變形記的故事，卡夫卡的形而上的變形記，在這里被改變?yōu)橐环N歷史的變形記，一個(gè)階級(jí)的變形記，人在歷史中的變形記。在這個(gè)意義，莫言把卡夫卡中國(guó)本土化了，并超越了卡夫卡。”莫言說(shuō)過(guò)：當(dāng)筆下肆意揮灑的心情化為文字，我將用它記錄永生。莫言總喜歡把人寫(xiě)成妖魔，下筆極其血腥殘忍，窮兇極惡屎尿橫流極盡渲染之能事，中國(guó)作家里沒(méi)誰(shuí)比他更擅長(zhǎng)寫(xiě)殺戮寫(xiě)酷刑，他把變態(tài)升華成了美學(xué)，字里行間透著血腥和瘋狂。莫言的文風(fēng)突出中國(guó)的人文風(fēng)采，更揉合了西方新時(shí)代的元素。文化特別是文學(xué)形式，是識(shí)別一個(gè)國(guó)家與民族的特征。所以他得到中國(guó)籍公民的第一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)實(shí)在是實(shí)至名歸。
讀書(shū)是通往夢(mèng)想的一個(gè)途徑，讀一本好書(shū)，讓我們得以明凈如水，開(kāi)闊視野，豐富閱歷，益于人生。人一生就是一條路，在這條路上的跋涉痕跡成為我們每個(gè)人一生唯一的軌跡，此路不可能走第二次，而在人生的道路上，我們所見(jiàn)的風(fēng)景是有限的。書(shū)籍就是望遠(yuǎn)鏡，書(shū)籍就是一盞明燈，讓我們看得更遠(yuǎn)、更清晰。同時(shí)也讓我們知道誰(shuí)與我同行，又有誰(shuí)看到了怎樣的風(fēng)景，我們又該如何進(jìn)行自我的追求與調(diào)整。在和他人所見(jiàn)的比較中，選擇自己的路，也不錯(cuò)過(guò)他人遇到的、我們就不僅局限于視野所能領(lǐng)略的畫(huà)面。即使沒(méi)有團(tuán)支部的讀書(shū)活動(dòng)也要多讀書(shū)，養(yǎng)成讀書(shū)的好習(xí)慣將會(huì)受益終生。
(作者：梁梅 由辦公室轉(zhuǎn)載)
